Quod maxime omnium erat optandum in tantis et tam periculosis Christianae religionis tempestatibus ac fluctibus

Vale, princeps optime atque fortissime, cum universo tuo sanctissimoque senatu; quo sol aliud nihil in omnem terram nec pulchrius videt nec illustrius nec melius.

F. rivolge una suasoria al doge Nicolò Tron per la guerra contro il Turco. In un momento così grave è necessario un avamposto saldo come la Repubblica di Venezia, che da sola sostiene la lotta contro il nemico arrembante, difendendo in tal modo non solo le sorti dell'Italia, ma invero di tutta la Cristianità. Pertanto alla guida di Venezia deve esserci un uomo integro, atto ad affrontare la lotta con intelligenza quale Tron, l'uomo adatto alla circostanza, scelto provvidenzialmente dal Senato veneto, dotato di qualità fisiche e morali eccezionali, quali forza, grandezza d'animo, giustizia. Nel suo ufficio dovrà conformarsi alla rettitudine, in linea con la volontà di Dio; difatti, fin dalla giovinezza, quale un 'alter Cato', non ha mai agito con spirito temerario, né si è abbandonato a impeti d'odio e ha sempre collocato al primo posto l'amore verso la patria. Di conseguenza, Tron, con equità di giudizio improntato a clemenza, ama i benemeriti della patria e disprezza quelli che non servono l'interesse civico. F. elogia poi le doti straordinarie d'integrità e umanità del doge, alieno dalla cupidigia di ricchezze, che egli ha in parte ereditate per inclinazione naturale, in parte addestrate con l'esercizio, per metterle ora al servizio di tutti al fine della salvezza non solo di Venezia, ma di tutta la Cristianità minacciata dal Turco, il barbaro esecrabile, giunto alle porte dell'Italia.Né conviene riferirne i crimini al doge, che è bene informato. Con un 'adynaton', F. si augura che il Tron fosse stato il doge al tempo in cui Giovanni Cantacuzeno alleatosi con i Turchi ne favorì l'ingresso in Europa, per impedirlo. Frattanto per colpa dell'incuria degli Occidentali, disinteressati ad una minaccia rivolta ad altri, i Turchi sono arrivati al punto di minacciare tutta l'Europa. Ma non tutto è perduto ed è possibile reagire. F. esorta il doge non solo a contenere l'attacco dei Turchi, ma anche a contrattaccare energicamente. Non si tratta di un'impresa per la gloria, bensì per la sopravvivenza. Ma F., forte della sua esperienza, non dubita della vittoria finale. In primo luogo si deve raggiungere la concordia tra gli Stati italiani e la conciliazione delle discordie reciproche, donde l''exemplum' di Filippo indotto a richiamare il figlio Alessandro da Demarato di Corinto. Bisogna estinguere ogni focolare d'inimicizia, per costruire un'armonia salda secondo l'auspicio del Papa Sisto IV. Anche gli sforzi immani della flotta veneziana sono rivolti ad evitare che alla perdita dell'Eubea non si aggiunga quella di Creta e altre isole. D'altra parte molti popoli cristiani soggetti ai Turchi sono ben lieti di affrancarsi dal loro giogo. Fra i più attivi ad opporsi ai Turchi si annoverano gli ungheresi, di cui è esposta una genealogia mitica. La regione della Pannonia era un tempo abitata dagli Unni guidati da Attila fino in Italia, ma fermati da Papa Leone Magno, i quali distrussero Aquileia e devastarono tutto il Veneto. Da tale catastrofe nacque la città di Venezia, diventata grazie al patriziato cittadino uno stato solido. Infine F. presenta la sua proposta strategico-tattica di azione con una manovra a tenaglia, il re d'Ungheria Mattia Corvino deve guidare una campagna di terra attraverso i Balcani, che Venezia è chiamata a supportare con la flotta assaltando le coste. Così sarà vendicata la caduta di Calcide e si eviterà l'ulteriore avanzata del Turco e della religione musulmana.

- § 13: Theodorus Cantacuzenus: scil. Giovanni VI Cantacuzeno, responsabile del primo insediamento europeo degli Ottomani (Gallipoli, 1354), suocero di Giovanni V Paleologo, il quale ne aveva sposato la figlia Elena Cantacuzena, che è ricordato come antenato di Costantino XI, l'imperatore all'atto della caduta della Polis (1453).