Aenice, distuleras nimium mihi, Davale gratas

vel tutum sit iter pignora per fidei.

F. rimprovera Iñigo d'Avalos per la sua risposta tardiva, dicendosi adirato nei confronti delle Muse e della poesia (vv. 1-6). Iñigo conferma allora al poeta l'opportunità del suo viaggio a Napoli e lo invita a recarsi da Alfonso, che ha fatto espressamente richiesta di lui e lo ricompenserà con ricchi doni (vv. 7-14). F. si dichiara pronto a partire, ma dopo essere stato informato dell'accoglienza riservata da Lucrezia d'Alagno alle sue satire: solo se le avrà ricevute con il giusto spirito e con il sorriso, il suo viaggio sarà sicuro (vv. 15-28).
Si innesta a questo punto una serie di consigli che F. rivolge a Lucrezia affinché gestisca al meglio la sua relazione con Alfonso: non abbia timore di cedergli, e anzi cerchi di attrarlo nelle proprie reti fino a renderlo completamente suo; celebri 'exempla' del mito e della storia dimostrano quanto esposto (vv. 29-40). Né sia refrattaria a mostrare i propri mezzi di seduzione: nessun dio nasconde la propria arma, e anche Alfonso ha esibito apertamente le sue attenzioni per lei (vv. 41-56). Qualora sia insofferente al ruolo di amante e aspiri invece a quello di moglie, consideri con attenzione la gran mole di svantaggi recata dal matrimonio: se due amanti possono godere liberamente delle reciproche manifestazioni amorose, lasciandosi andare al soddisfacimento dei sensi (vv. 57-68), una moglie finisce sempre per diventare invadente, bisbetica e avara, nonché tende ad invecchiare prima del tempo (vv. 69-80). Dopo aver così dimostrato la netta superiorità della posizione di amante rispetto a quella di moglie (vv. 81-84), F. esorta Lucrezia a mettere a segno la sua conquista considerando anche i grandi vantaggi che ne trarrebbe (vv. 85-88): per supportare la sua argomentazione, instaura un parallelo con le vicende di Enea e dei suoi discendenti, invitando la donna a tener presente la fondata eventualità di divenire madre di stirpe regale (vv. 89-100). A seguire, F. invita anche Alfonso all'azione nei confronti di Lucrezia, la quale desidera ricambiare la sua passione ma si trova frenata dal pudore (vv. 101-110).
Il finale, con schema circolare, riprende alcuni nuclei tematici della prima parte dell'ode: F. si scusa con Lucrezia, qualora le sue satire l'abbiano offesa (vv. 111-114), e da ultimo raccomanda a Iñigo di provvedere alla sicurezza del suo viaggio e alla lieta accoglienza a destinazione (vv. 114-118).

- Metro: distico elegiaco.