Ni te iampridem animadvertissem, Guilielme Palaeologe, ingenti animo principem et eundem sapientissimum

quoniam omnia tua in te bona posita esse et collocata debes arbitrari, id unum concluserim: frustra laborem sumi qui nulli usui sit futurus. Vale.

F. invia un'epistola consolatoria a Guglielmo Paleologo, marchese di Monferrato, per la morte dell'amata moglie Elisabetta Sforza, essendo ben consapevole delle gioie coniugali. Rispetto agli appetiti carnali degli animali, nell'uomo interviene anche l'apporto della retta ragione. Certamente il Paleologo è stato privato di una grande gioia, dal momento che la moglie, ornata di modestia e bellezza, è morta sulla soglia della prima giovinezza. Del resto bisogna riflettere sulla debolezza della condizione umana e ricordare con Sofocle che noi esseri umani non siamo che vane ombre. L'anima deriva da Dio e a lui ritorna, mentre il corpo è solo una sede temporanea e la morte rappresenta la separazione della parte materiale da quella immateriale, di cui consta l'uomo. Ne consegue la necessità di accettare una legge della natura; d'altra parte, dati i meriti della defunta, non si può dubitare che ella goda ora della visione beatifica di Dio. Infine, la morte non è altro che assenza di percezione come un sonno, come insegna Platone. Dunque Guglielmo Paleologo non deve affatto dolersi, ma rallegrarsi piuttosto e trasmutare la sua afflizione in gioia, considerando la nobiltà della moglie, nata da Francesco Sforza e Bianca Maria Visconti, che ha unito tale illustre progenie al nome magnifico dei Paleologi e ha recato in sé tutte le più eccellenti virtù.