Quo ingentiore te ferunt sublimioreque esse animo, invictissime dux Carole, eo maiore commoveor desyderio

ne, si secus agere fortasse perrexeris, ensem divinae iusticiae in te tuosque convertas. Vale, princeps optime ac maxime.

F. si rivolge al duca di Borgogna Carlo I, mosso dal desiderio di vederlo, così come Socrate aspirava di recarsi dal re di Persia, dal momento che si è diffusa ovunque la fama delle sue imprese; ma, poiché non tutti i desideri possono essere esauditi, ricorre alla mediazione epistolare. Finora il duca ha condotto imprese strabilianti, ma contro altri cristiani, il che inficia la sua azione. Pertanto, F. lo esorta a sostenere la causa della Cristianità negletta dagli altri sovrani con colpevole negligenza e porsi alla guida della guerra contro i Turchi, che moltiplicano i loro attacchi. Nonostante gli appelli degli ambasciatori e perfino degli stessi imperatori bizantini, gli Occidentali hanno permesso la fine dell'Impero Romano d'Oriente e l'espugnazione di Costantinopoli orrendamente saccheggiata dai Turchi. Poi i Turchi hanno allestito una flotta potente, occupando anche Sinope, Trebisonda e i porti del Mar Nero, le isole di Lemno, Lesbo e Calcide d'Eubea, retta dai Veneziani, con la strage di tutti gli abitanti. Per fortuna il sultano Uzun Ḥasan ha attaccato da est i turchi di Maometto II, impegnandoli su un altro fronte, altrimenti l'Italia sarebbe già stata conquistata dai barbari, giacché i principi italiani divisi da discordie intestine non si preoccupano affatto della minaccia turca. Soltanto Venezia s'impegna a contrastare l'avanzata del nemico, che nondimeno ha fatto una scorreria a Cividale del Friuli. Solo il compianto Francesco Sforza si è sforzato per garantire la pace in Italia, imitato ora dal successore Galeazzo Maria. È necessario adesso l'intervento di un principe valente come Carlo di Borgogna per debellare i turchi, i quali vogliono distruggere la Cristianità. A testimonianza delle loro scellerate imprese, F. ricorda la disfatta di Nicopoli (1396), inflitta dal sultano ottomano Bayezid I all'imperatore Sigismondo di Lussemburgo impreparato militarmente. Dato che nel disastro bellico fu fatto prigioniero Giovanni senza Paura, duca di Borgogna e nonno di Carlo, questi deve vendicare l'ignominia contro la sua prosapia. L'estate scorsa F. ha appreso dai Veneziani, prima timorosi, ma ora pronti a contrattaccare con la loro flotta, che Maometto II coi suoi temibili giannizzeri ha compiuto stragi inaudite, ritornando poi a Costantinopoli. Ora che Uzun Ḥasan è stato annientato dagli ottomani e non costituisce alcun pericolo, a Carlo tocca il compito glorioso di risollevare le sorti della Cristianità, come mostrano gli esempi dei Romani assediati da Pirro, i sacrifici degli eroi della Grecia classica, dei tirannicidi e di quanti s'immolarono per la salvezza della patria, come Leonida caduto alle Termopili contro i Persiani di Serse, Ifigenia in Aulide e varie eroine citate da F. Il gran numero di martiri richiede una risposta urgente. D'altra parte Uzun Ḥasan è meno temibile degli ottomani, avendo una moglie cristiana, figlia del re comneno di Trebisonda e mostrandosi favorevole alle potenze cristiane, come mostrano le sue lettere al Papa Sisto IV, al re d'Ungheria Mattia Corvino e Ferdinando di Napoli. Anche a Cipro i Turchi hanno attaccato e, dopo la morte di Andrea Corner, la regina Caterina è fuggita col re neonato Giacomo III di Lusignano. Esposti i motivi di necessità sull'urgenza della crociata contro il Turco, F. passa in rassegna le ragioni filosofiche sull'onestà e la convenienza dell'impresa, richiamando gli esempi dell'Antichità, compresa la guerra di Troia. Bisogna strappare ai Turchi i regni ricchi ed opulenti di cui si sono impadroniti illecitamente. Seguono gli 'exempla' di munificenza dei tiranni (Dionisio I di Siracusa) e re antichi, in primo luogo Alessandro Magno superato solo da Cesare, per ritornare al tema della spedizione vittoriosa contro i Turchi per recuperare i regni sottratti dal nemico ed acquisiti con la vittoria contro Uzun Ḥasan, così il duca sarà l'uomo più potente e ricco sulla terra. Tutta la regione transdanubiana fino al fiume Dnestr e al Mar Nero è abbandonata dai Cristiani ed ora nelle mani dei turchi. Ma come insegna la parabola di Annibale nello scontro con i Romani, l'incostanza della sorte è fatale ed è ora il momento di opporsi ai Turchi con ogni sforzo, per arginarne il dominio sui mari, che ha consentito ripetute incursioni in Italia, Germania meridionale e Ungheria e le minacce sullo Ionio, l'Egeo, il Mar d'Azov, le isole di Cipro, Creta, Rodi, mentre i Veneziani difendono l'Adriatico e le coste d'Egitto e Siria. Ma l'imperatore Federico III non si preoccupa affatto di difendere i suoi sudditi; al contrario, Carlo, seguendo gli esempi dei re santi da Carlo Magno a Luigi IX, otterrà uno splendido risultato, con il riacquisto di Gerusalemme e del S. Sepolcro, nonché di Siria ed Egitto.

Armodio e Aristogitone sono definiti 'Lacedaemonii' per errore, dal momento che sono gli Ateniesi uccisori di Ipparco, figlio di Pisistrato e dunque i tirannicidi.