Debueram ego iampridem tibi, Blanca Maria, aliquid pro mea consuetudine scribere

quod ut facias, tanto studio abs te peto atque contendo, ut maiore possim aliud nihil. Vale.

F. scrive alla duchessa Bianca Maria d'Este, saldando un debito di riconoscenza per mantenere la mutua corrispondenza e congratularsi con lei per il suo matrimonio, ma ha esitato fino a questo momento per poterle offrire un dono nuziale, memore sempre della sua liberalità. L'amore è infatti un principio creatore dell'universo ipostatizzato dalle antiche cosmogonie in Phanes, apparso dopo il Caos ai primordi della creazione. Senza l'amore infatti è impossibile la convivenza sociale e il perpetuarsi di qualsiasi ente. D'altra parte l'amore della gloria ha infiammato i popoli antichi, in primo luogo i Romani. Dunque F. non può offrire altro a Bianca Maria come dono, se non di eternarla presso i posteri e celebrarne i meriti. Viceversa la smania per il potere e l'amore per le ricchezze sono fallaci, come mostrano rispettivamente gli esempi antichi dello spartano Licurgo e di Biante di Priene, i quali incarnarono al contrario la predilezione per la giustizia. Allo stesso modo sono da condannare le discordie che hanno portato alla rovina Antioco III Magno. Del resto solo la virtù ci appartiene interamente e non può essere sottratta da altri. Quindi coglie l'occasione per rivolgere una supplica in favore dello scriba ducale Giovanni Antonio Aquilano, affinché gli sia risparmiata la vita e sia graziato dalla condanna a morte che incombe su di lui. F. per l'osservanza verso di lei e verso suo fratello Borso, prega Bianca Maria d'intercedere dunque presso il marito Galeotto di Mirandola e di fargli ottenere clemenza in favore dello sventurato Giovanni Antonio Aquilano.