Scribis mirari te quid Stoicis philosophis in mentem venerit

sed et superbus et contumeliosus. Pulchri omnes lascivi sunt et muliebres. Vale.

In questa lettera F. riprende ancora una volta il problema di cosa sia bene, soffermandosi sui beni che dipendono dal corpo e dalla fortuna. Invece di accogliere il concetto stoico di ἀδιάφορα, tradotto 'indifferentia', Filelfo si riconosce nell’idea che il vero bene renda gli uomini migliori: ne segue che i 'commoda tam corporis quam fortunae' debbano essere considerati negativamente, dal momento che rendono peggiori gli uomini. Le ricchezze fanno diventare superbi o sfrenati; il potere degenera in tirannide; lo stesso dicasi per la prestanza fisica e per tutti i beni ricevuti dalla sorte. Queste osservazioni filosofiche vanno riferite anche al tempo presente, che offre lo spettacolo di ricchi non buoni ma superbi, come pure di uomini di bell’aspetto ma lascivi ed effeminati.