Diique deaeque omnes perdant, Cato Sacce, podagram

excole continuus, quod viret interius.

F. inveisce contro la gotta che affligge l'amico, e lo esorta a non permettere alla malattia di indebolire anche l'animo, oltre al corpo. Non c'è infatti passione senza dolore, tranne che per l'uomo saggio; se le sofferenze del fisico si possono allontanare, non è possibile fare altrettanto con quelle dell'animo. Per questo l'amico deve impegnarsi affinché la ragione controlli le preoccupazioni che sorgono come serpenti nel suo cuore, senza consentire alla gotta di infiacchire la sua mente. Si ricordi a questo proposito, di ciò che diceva Catone, sul tenere in poco conto le forze del corpo e sul coltivare sempre lo spirito.

Per il comune tema dell'invettiva contro la podagra, l'epigramma si può accostare ad altri testi poetici filelfiani incentrati su questa malattia, fra i quali la satira per Antonio da Rho (III 3) e l'ode I 8 (vd.), indirizzata ad un anonimo podagroso. Il tema ricorre in molti carmi del De iocis et seriis, incanalandosi nella più ampia tipologia di componimenti poetici dedicati al motivo della malattia, di ascendenza classica e umanistica (altri epigrammi della raccolta infatti sono composti, ad esempio, in occasioni di febbri dell'uno o l'altro destinatario, o per l'idropisia che affliggeva Francesco Sforza).

Metro: distici elegiaci; 18 versi.